حبشہ کے کافروں کا بیت اللہ شریف کو گرانا

قیامت کی علاماتِ کبری میں سے ایک بڑی نشانی خانہ کعبہ کا حبشیوں کے ھاتھوں منہدم ھونا ھے جو بالکل قیامت کے قریب ھو گا۔ اس وقت حبشہ کے کافروں کا غلبہ ھو گا ۔ ان کے بڑے سردار کا نام “ جھجاہ “ ھو گا”۔ روئے زمین پر ان ھی کی سلطنت ھو گی۔ ظلم و فساد عام ھو گا ۔ بے شرمی اور بے حیائی کھلم کھلا ھو گی ۔ لوگ جانوروں کی طرح سڑکوں پر زنا کریں گے ۔ حبشی لوگ خانہ کعبہ کو شہید کر دیں گے

کعبۃُ اللہ ، اللہ عَزَّوَجَلَّ کی نشانیوں میں سے ایک عظیمُ الشَّان نشانی ہے ۔ جب تک یہ قائم ہے دنیا باقی ہے جب اس کو گرا دیا جائے گا تو دنیا تباہ و برباد ہو جائے گی اور قیامت بَرپا ہو جائے گی ۔ قربِ قیامت میں میں ایک کالا حبشی شخص خانہ کعبہ کو منہدم کرے گا جس کا نام “ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ “ (دو چھوٹی پنڈلیوں والا) ہوگا ۔ اس کا یہ نام اس کی پنڈلیوں کے چھوٹے اور باریک ہونے کی وجہ سے ہوگا ۔ وہ کعبہ کے ایک ایک پتھر کو گرا دے گا ، اس کے غلاف کو اتار دے گا اور اس کے زیورات کو لوٹ لے گا ۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا ”کعبہ کو دو پتلی پنڈلیوں والا حبشی خراب کرے گا۔“ [صحيح البخاری

جو اکڑتا ہوا چلے یا چلتے میں اس کے دونوں پنجے تو نزدیک رہیں اور دونوں ایڑیوں میں فاصلہ رہے۔اسے عربی میں افحج کہا جاتا ھے وہ حبشی مردود جو قیامت کے قریب خانہ کعبہ کو ڈھائے گا ایک روایت کے مطابق وہ اسی شکل کا ہوگا۔ دوسری روایت میں ہے اس کی آنکھیں نیلی، ناک پھیلی ہوئی ہوگی، پیٹ بڑا ہوگا۔ اس کے ساتھ اور لوگ بھی ہوں گے وہ کعبہ کا ایک ایک پتھر اکھاڑ ڈالیں گے اور پانی میں لے جاکر پھینک دیں گے۔ یہ قیامت کے بالکل نزدیک ہوگا۔

عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا : اہل حبشہ کو چھوڑے رہو جب تک وہ تمہیں چھوڑے ہوئے ہیں، کیونکہ کعبہ کے خزانے کو سوائے “ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ “ حبشی کے کوئی اور نہیں نکالے گا ۔

(سنن أبي داود)

عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ھے کہ نبی کریم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا گویا میری نظروں کے سامنے وہ پتلی ٹانگوں والا سیاہ آدمی ہے جو خانہ کعبہ کے ایک ایک پتھر کو اکھاڑ پھینکے گا۔ ( صحیح بخاری)

عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نبی کریم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ سے روایت کرتے ہیں، آپ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا: ”جب تک حبشی تم سے تعرض نہ کریں تم بھی ان سے تعرض نہ کرو، کیونکہ کعبہ کا خزانہ باریک پنڈلیوں والا حبشی ہی نکالے گا۔

(رواہ ابوداؤد۔ )

“دابة الارض “ والے واقعہ کے کچھ ہی روز بعد جنوب کی طرف سے ( ملک شام کی طرف سے ) ایک ٹھنڈی اور نہایت فرحت بخش خوشبو دار ہوا چلے گی، جو ھر ھر مسلمان کو لگے گی جس سے تمام مسلمانوں کی بغل میں کچھ نکل آئے گا، جس سے وہ سب مرجائیں گے، حتیٰ کہ اگر کوئی مسلمان کسی غار میں چھپا ہوا ہوگا اس کو بھی یہ ہوا پہنچے گی اور وہ وہیں مرجائے گا، لیکن کسی کافر کو اس ھوا کا کوئی اثر نہیں ھوگا البتہ اگر کسی کے دل میں ایک ذرہ برابر بھی ایمان ھو گا تو اس کی بھی موت واقع ہو جائے گی۔اس کے بعد مشرکین اور کافر ھی باقی رہ جائیں گے اور پھر قیامت بھی انہی پر قائم ہوگی۔ اس ھوا کے بعد رُوئے زمین پر کوئی مسلمان نہیں ہوگا، سب کافر ہوں گے اور شرار الناس یعنی بُرے لوگ باقی رہ جائیں گے۔

حدیث مبارکہ میں ھے

۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ قیامت بدترین لوگوں پر واقع ہوگی، اس وقت مومن اور نیکوکار لوگ موجود نہیں ہوں گے۔(صحیح مسلم )

یہ ہوا کستوری جیسی خوشبودار اور ریشم کی طرح نرم و لطیف ہوگی۔جو لوگ دنیا میں باقی رہ جائیں گے وہ بدترین اور زانی شرابی انسان ہوں گے، جن کے درمیان گناہ اور بے حیائی عام ہو جائے گی۔ انہی کافروں اور برے لوگوں پر قیامت قائم ہوگی ۔ مسلمانوں کے جانے کے بعد دنیا کا نظام مکمل طور پر بدل جائے گا، کعبہ کو ڈھا دیا جائے گا، اور قرآن پاک دلوں اور اوراق سے اٹھا لیا جائے گا۔

دخان

دخان عربی لغت میں اُس بخار یا بھاپ کو کہا جاتا ہے جو آگ سے اٹھے جسے ھمارے ھاں دھواں کا نام دیا جاتا ھے۔ ۔ دھواں (Smoke) بھورا یا سیاہی مائل گیسوں اور کاربن کے معلق ذرات کا آمیزہ جو خصوصاً لکڑی، کوئلے یا دوسرے نامیاتی مادوں کے جلنے سے پیدا ہوتا ہے۔ اسلامی دینی نصوص میں "دخان" کو اُن واقعات میں ذکر کیا گیا ہے جو دنیا کے خاتمے سے قبل ظاہر ہوں گے اور جنھیں "قیامت کی علامات کبری " کہا جاتا ہے۔ ان بڑی علامات میں سے ایک علامت وہ عظیم دھواں ہے جو آسمان سے ظاہر ہوگا اور ساری کائنات پر چھا جائے گا۔ لوگ اس دھوئیں سے خوف و ہراس میں مبتلا ہو جائیں گے اور گمان کریں گے کہ یہ دردناک عذاب ہے۔ یہ ایک بہت بڑا اور عام دھواں ہوگا جو حق کو چھوڑنے اور گناہوں کی کثرت کے سبب ظاہر ہوگا، یہاں تک کہ ساری زمین کو ڈھانپ لے گا اور دنیا ایسی ہو جائے گی جیسے کوئی مکان جس میں آگ جلائی گئی ہو

بہرحال یہ ایک بہت بڑا دھواں آسمان سے ظاہر ہوگا جو پوری زمین کو اپنی لپیٹ میں لے لے گا اور عام لوگوں میں خوف اور گھبراہٹ پھیلائے گا۔ یہ انسانوں میں بے چینی اور اضطراب کا باعث بنے گا، کیونکہ لوگ اسے ایک عظیم عذاب سمجھیں گے اور اس کو آخری وقت کی شروعات جانیں گے۔ یہ عذاب لوگوں کے گناہوں اور نافرمانیوں کا نتیجہ ہوگا، کیونکہ اس وقت لوگوں میں نیکیاں کم اور گناہ زیادہ ہوں گے، اور انسان حلال و حرام کے درمیان فرق کرنے کے قابل نہیں رہیں گے۔ یہ دھواں آسمان کو ڈھانپ لے گا اور تیزی سے پھیل کر زمین کو اس طرح گھیر لے گا جیسے آگ سے جلنے والا گھر، لیکن یہ دھواں کسی آگ کے نتیجے میں نہیں ہوگا۔

دھواں کا ذکر قرآن کریم میں سورہ الدخان کی آیت نمبر 10 میں ہوا ہے:

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴾ (الدخان: 10)

علمائے اسلام دھواں کی ظہور کی علامات کا مطالعہ کرتے رہے ہیں اور ان کا ماننا ہے کہ یہ ان کے زمانے میں ظاہر نہیں ہوا، لہذا یہ آئندہ نسلوں میں ظاہر ہوگا۔

ایک حدیث میں ہے کہ چھ چیزوں سے پہلے نیک اعمال میں جلدی کرو، دخان، دجال، دابۃ الارض، مغرب سے آفتاب کا طلوع ہونا، عام فتنہ اور ہر شخص سے متعلق خاص فتنہ۔بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: الدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ۔(مسلم:2947)

حضرت حذیفہ﷜نے ایک دفعہ نبی کریمﷺسے دُخان کے بارے میں دریافت کیا ، آپﷺنے سورہ دُخان کی آیات تلاوت کرکے ارشاد فرمایا:وہ اک دھواں ہوگا جو مشرق و مغرب کے درمیان کو بھر دے گا، چالیس دن رات تک یہ ٹہرا رہے گا، مومن کو اِس سے صرف زکام سا محسوس ہوگا جبکہ کافراس میں نشہ کی کیفیت کی مانند مدہوش ہوگااور یہ دھواں اُ س کے کانوں اور نتھنوں سے نکل رہا ہوگا ۔يَمْلأ ما بَينَ المَشْرقِ والمَغْرِب يَمْكُثُ أرْبَعِينَ يَوْما وَلَيْلَةً أمَّا المُؤْمِنُ فَيُصِيبُهُ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكامِ. وأمَّا الكَافِرُ فَيَكُونُ بِمَنزلَةِ السَّكْرانِ يَخْرُجُ مِنْ مَنْخِريْهِ وأُذُنَيْهِ ودُبُرِهِ۔(تفسیر ابن جریر طبری :22/18)

حضرت ابومالک اشعری ﷜سے مرفوعاً منقول ہے کہ نبی کریمﷺنے ارشاد فرمایا :بے شک تمہارے رب نے تمہیں تین چیزوں سے ڈرایا ہے :دھوئیں سے جو ہر مومن کو زکام کی طرح لگے گا اور کافر کے جسم میں داخل ہوگا جس سے کافر پھول جائے گایہاں تک کہ وہ دھواں کافر کے جسم کے ہر منفذ (سوراخ )سے نکلے گا ۔ دوسری چیز دابّۃ الارض کا نکلنا اور تیسری چیز دجال ہے ۔إنَّ رَبَّكُمْ أنْذَرَكُمْ ثَلاثا: الدُّخانُ يَأْخُذ المُؤْمِنَ كالزَّكْمَةِ، ويَأْخُذُ الكَافِرَ فَيَنْتَفِخَ حتى يَخْرُجَ مِنْ كُلّ مَسْمَعٍ مِنْهُ، والثَّانِيَة الدَّابَّةُ، والثَّالِثَة الدَّجَّالُ۔(تفسیر ابن جریر طبری :22/18)

دخان کے مصداق میں اختلاف :

اِس کے مصداق میں اختلاف ہے کہ اِس سے کیا مراد ہے،اِس میں تین قول ہیں :

اِس سے مراد قیامت کی علامت ہے ، یعنی وہ دھواں جو قربِ قیامت میں رونما ہوگا ، تفصیل اوپر گزرچکی ہے ۔

اِس سے مراد نبی کریمﷺکی بددعاء کا اثر ہے جو قحط کی شکل میں قریش مکہ کو پیش آیا تھا ، جب اُن پر قحط پڑا تو وہ مصیبت میں مبتلاء ہوئے ، کھانے پینے کی ہر چیز ختم ہوگئی یہاں تک کہ وہ مردار کھانے پر مجبور ہوگئے ، بھوک کے عالَم میں اُن کی یہ حالت ہوگئی تھی کہ اُن کو ہر طرف فضا میں آسمان میں دھواں ہی دھواں محسوس ہوتا تھا ۔

اِس سے مراد وہ گرد و غبار ہے جو فتح مکہ کے دن مکہ مکرّمہ کے آسمان پر چھا گیا تھا ۔(معارف القرآن عثمانی :7/760)

دَآبَّةً الْاَرْضِ

قیامت کی بڑی علامتوں میں سے ایک بڑی علامت "دابة الارض" کا صفا پہاڑی سے نکلنا ہے، اس کا ذکر قرآنِ کریم اور احادیث مبارکہ میں موجود ہے۔ مغرب سے سورج طلوع ہونے کے واقعے کے کچھ ہی روز بعد مکہ مکرمہ میں واقع پہاڑ صفا پھٹے گا اور اس سے ایک عجیب و غریب جانور نکلے گا جو لوگوں سے فصیح زبان میں باتیں کرے گا، اور بڑی تیزی کے ساتھ ساری زمین کا دورہ کرے گا اس کے پاس حضرت سلیمان عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی انگوٹھی اور حضرت موسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا عصا ہوگا، ایمان والوں کی پیشانی پر حضرت موسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے عصا سے ایک نورانی لکیر کھینچ دے گا، جس سے ان کا سارا چہرہ روشن ہوجائے گا، اور کافروں کی ناک یا گردن پر حضرت سلیمان عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی انگوٹھی سے سیاہ مہر لگادے گا، جس سے اس کا سارا چہرہ کالا ہوجائے گا، لوگوں کے مجمع میں ایمان والوں کو کہے گا: یہ ایمان دار ہے، اور کافر کے بارے میں کہے گا کہ: یہ کافر ہے، اس کے بعد وہ غائب ہوجائے گا۔چنانچہ اس بارے میں قران پاک میں اللہ پاک کا فرمان ھے

وَ اِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ اَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الْاَرْضِ تُكَلِّمُهُمْۙ-اَنَّ النَّاسَ كَانُوْا بِاٰیٰتِنَا لَا یُوْقِنُوْنَ۠ (82)

اور جب قیامت کا وعدہ پورا کرنے کا وقت قریب الوقوع ہو جائے گا تو اس وقت ہم لوگوں کی عبرت کے لئے زمین سے ایک عجیب و غریب جانور نکالیں گے جو لوگوں سے باتیں کرے گا ( یہ جانور ہم زمین سے اس لئے نکالیں گے ) کہ لوگ ہماری نشانیوں کا یقین نہیں کرتے تھے۔ (سورہ النمل)

حضرت ابوہریرہ رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا:”تین باتیں جب ظاہر ہو جائیں تو اس وقت کسی کو ایمان لانے کا کچھ فائدہ نہ ہو گا۔ الا یہ کہ وہ پہلے ایمان لا چکا ہو اور نیک اعمال کرتا رہا ہو۔ ایک سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دوسرے دجال کا نکلنا اور تیسرے دابۃ الارض" کا خروج“

[مسلم۔ کتاب الایمان]

حضرت ابوہریرہ رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا: " دابة الارض " نکلے گا تو اس کے پاس حضرت سلیمان عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی مہر اور حضرت موسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا عصا ہو گا۔ پھر وہ (عصائے حضرت موسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام سے) مومن کے منہ پر ایک لکیر کھینچ دے گا جس سے وہ چمک اٹھے گا اور کافر کی ناک پر حضرت سلیمان عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی انگوٹھی سے مہر لگا دے گا۔ یہاں تک اگر کچھ لوگ ایک خوان پر جمع ہوں گے تو وہ ان کے پاس جا کر یہ کہے گا کہ یہ مومن ہے اور یہ کافر ہے۔ (یعنی مومن اور کافر ممتاز ہو جائیں گے)

[ترمذي۔ ابواب التفسير]

حضرت حذیفہ بن اسید غفاری رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں کہ ایک دفعہ رسول اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ ہم پر برآمد ہوئے جبکہ ہم گفتگو میں مشغول تھے۔ آپ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے پوچھا: ”کیا باتیں کر رہے تھے؟“ ہم نے عرض کیا: قیامت کا ذکر کررھے تھے: آپ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا: قیامت اس وقت تک قائم نہ ہو گی۔ جب تک تم اس سے پہلے دس نشانیاں نہ دیکھ لو۔ پھر آپ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے یہ نشانیاں بتلائیں۔ دھواں، دجال، دابۃ الارض، سورج کا مغرب سے نکلنا، نزول حضرت عیسی عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام ، یاجوج ماجوج کا خروج۔ تین مقامات پر زمین کا خسف مشرق میں، مغرب میں، جزیرہ عرب میں۔ اور ان نشانیوں کے بعد ایک آگ پیدا ہو گی جو لوگوں کو یمن سے نکال کر ہانکتی ہوئی ان کے محشر (سر زمین شام) کی طرف لے جائے گی“ [مسلم]

اس جانور کو جسے ’’دَآبَّةُ الْاَرْض‘‘ کہتے ہیں کے بارے میں صرف اتنا ھی جان لینا کافی ہے کہ یہ عجیب و غریب شکل کا جانور ہوگا ۔ کوہ ِصفا سے برآمد ہو کر دنیا کے تمام شہروں میں بہت تیزی سے چکر لگائے گا ۔ فصاحت کے ساتھ کلام کرے گا۔ ہر شخص کی پیشانی پر ایک نشان لگائے گا ،ایمانداروں کی پیشانی پر حضرت موسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے عصاسے نورانی خط کھینچے گا اورکافر کی پیشانی پر حضرت سلیمان عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی انگوٹھی سے سیاہ مہر لگائے گا۔ اس طرح پوری دنیا میں ایمان والوں کی الگ اور کافروں کی الگ شناخت ھو جائے گی

قیامت کی علاماتِ کبریٰ میں سے ایک بڑی علامت سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ہے، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا قیامت کی دس نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے اور اسے عظیم نشانی کہا گیا کیونکہ ان دس نشانیوں میں سے اس نشانی کا ظاہر ہونا توبہ کے دروازے کا بند ہونا ہے۔ قرآنِ کریم اور احادیث مبارکہ میں اس کا ذکر موجود ہے۔

سورج کا مغرب سے طُلوع ہونے کے بعد توبہ کا دروازہ بند ہوجائے گا۔ اب کسی کی توبہ قُبول نہ ہو گی جو کافرہے وہ کافر ہی رہے گا اورجو مسلمان ہے وہ مسلمان ہی رہے گا۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ فرماتا ھے

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ

کیا وہ اسی کا انتظار کر رہے ہیں کہ ان کے پاس فرشتے آئیں یا خود تمہارا رب آئے یا تمہارے رب کی کوئی نشانی آئے، جس دن تمہارے رب کی کوئی خاص نشانی آ جائے گی تو کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان لانا فائدہ نہ دے گا جو پہلے ایمان نہ لایا تھا یا اس نے اپنے ایمان میں کوئی نیکی نہ کمائی، (الانعام)

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہ ہو گی جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو گا۔ (پھر اس کے بعد) جب وہ طلوع ہو گا تو لوگ اسے دیکھتے ہی ایمان لے آئیں گے، مگر یہ ایسا مرحلہ ہو گا جب کسی نفس کے لیے اس کا ایمان قبول کر لینا سود مند نہ ہو گا۔ کیونکہ اس سے پہلے نہ تو اس نے ایمان قبول کیا تھا اور نہ ہی اپنے ایمان سے (کسی) اچھائی کو حاصل کیا تھا۔“ (صحيح بخاري)

حضرت ابوہریرہ راوی ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو شخص مغرب کی سمت سے آفتاب طلوع ہونے سے پہلے پہلے توبہ کرے گا تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرمائے گا۔ (مسلم)

معلوم ہو کہ جب مذکورہ قیامت کی نشانی ظاہر ہو جائےگی تو پھر کسی شخص کی توبہ قبول نہ ہو گی اور آج اللہ پاک کی رحمت وسیع ہے ، معافی مل سکتی ہے، لہذا ہمیں چاہیئے کہ اس وقت کے منتظر نہ رہیں کہ جب معافی نہیں ملے گی، موقع کو غنیمت جانتے ہوئے جلد از جلد توبہ کر کے اپنے تمام گناہوں کی اللہ پاک سے بخشش کروا لیں۔ یہ توبہ قبولً ہونے کی حد ہے کہ مغرب کی سمت سے آفتاب نکلنے سے پہلے تک توبہ کا دروازہ کھلا رہے گا لہٰذا اس وقت تک جو بھی توبہ کرے گا اس کی توبہ قبول کرلی جائے گی لیکن اس کے بعد کی جانے والی توبہ قبول نہیں ہوگی ۔

اسی طرح ھر انسان کے لئے اس وقت توبہ کا دروازہ بند ھوجاتا ھے جب وہ اس دنیا سے جا رھا ھوتا ھے اور حالتِ غرغرہ میں ھوتا ھے تو گویا توبہ قبول ہونے کی ایک حد شخصی بھی ہوتی ہے جس کا تعلق ہر فرد سے ہوتا ہے انسان اپنی زندگی میں جب بھی سچی توبہ کرتا ھے اللہ پاک اس توبہ کو قبول فرماتے ھیں اور یہ توبہ کی قبولیت کا وقت حالت غرغرہ (نزع) سے پہلے پہلے تک کا وقت ھوتا ہے یعنی جو شخص حالت غرغرہ سے پہلے پہلے توبہ کر لے گا اس کی توبہ قبول ہوگی۔ حالت غرغرہ کب شروع ھو جائے اس کا کسی بھی بندہ کو کوئی علم نہیں اور حالت غرغرہ میں کی جانے والی توبہ ھرگز قبول نہیں ہوگی

ذوالحجہ کے مہینے میں دسویں ذوالحجہ کے بعد اچانک ایک رات بہت لمبی ہوگی کہ مسافروں کے دل گھبراکر بے قرار ہوجائیں گے، بچے سو سو کر اُکتا جائیں گے، جانور باہر کھیتوں میں جانے کے لئے چلانے لگیں گے، تمام لوگ ڈر اور گھبراہٹ سے بے قرار ہوجائیں گے، جب تین راتوں کے برابر وہ رات ہوچکے گی تو سورج ہلکی سی روشنی کے ساتھ مغرب کی طرف سے طلوع ہوگا اور سورج کی حالت ایسی ہوگی جیسے اس کو گہن لگا ہوتا ہے، اس وقت توبہ کا دروازہ بند ہوجائے گا اور کسی کا ایمان یا گناہوں سے توبہ قبول نہ ہوگی، سورج آہستہ آہستہ اُونچا ہوتا جائے گا، جب اتنا اُونچا ہوجائے گا جتنا دوپہر سے کچھ پہلے ہوتا ہے تو واپس مغرب کی طرف غروب ہونا شروع ہوجائے گا اور معمول کے مطابق غروب ہوجائے گا، پھر حسب معمول طلوع و غروب ہوتا رہے گا۔

سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کی کیفیت کے متعلق سیدنا ابوذر رضی الله عنہ سے مروی ایک حدیث ہے، جس میں وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول الله صلی الله علیہ والہ وسلم نے فرمایا: ”تم جانتے ہو کہ یہ سورج کہاں جاتا ہے؟“ صحابه كرام رضى الله عنهم اجمعين نے عرض كيا: الله اور اس کا رسول صلی الله علیہ والہ وسلم خوب جانتے ہیں. تو آپ صلی الله علیہ والہ وسلم نے فرمایا: ”یہ چلا جاتا ہے یہاں تک کہ اپنے ٹھہرنے کی جگہ پر عرش کے تلے آتا ہے وہاں سجدہ میں گرتا ہے (اس سجدہ کا مفہوم الله تعالیٰ ہی جانتا ہے) پھر اسی حال میں رہتا ہے یہاں تک کہ اس کو حکم ہوتا ہے اونچا ہو جا اور جا جہاں سے آیا ہے، وہ لوٹ آتا ہے اور اپنے نکلنے کی جگہ سے نکلتا ہے۔ پھر چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ اپنے ٹھہرنے کی جگہ عرش تلے آتا ہے اور سجدہ کرتا ہے پھر اسی حال میں رہتا ہے، یہاں تک کہ اس سے کہا جاتا ہے اونچا ہو جا اور لوٹ جا جہاں سے آیا ہے۔ وہ نکلتا ہے اپنے نکلنے کی جگہ سے پھر چلتا ہے اسی طرح ایک بار اسی طرح چلے گا اور لوگوں کو کوئی فرق اس کی چال میں معلوم نہ ہو گا یہاں تک کہ اپنے ٹھہرنے کی جگہ پر آئے گا عرش کے تلے اس وقت اس سے کہا جائے گا اونچا ہو جا اور نکل جا پچھّم کی طرف سے جدھر تو ڈوبتا ہے وہ نکلے گا پچھّم کی طرف سے۔“ پھر رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جانتے ہو یہ کب ہو گا (یعنی آفتاب کا پچھّم کی طرف سے نکلنا) یہ اس وقت ہو گا جب کسی کو ایمان لانا فائدہ نہ دے گا، جو پہلے سے ایمان نہ لایا ہو اس نے نیک کام نہ کئے ہوں اپنے ایمان میں۔“ [صحيح مسلم، كتاب الايمان، رقم: 399 ]

یاجوج ماجوج

قیامت کی علاماتِ کبری میں چوتھی علامت یاجوج ماجوج کا خروج ھے ۔ امام مہدی علیہ الرضوان کے انتقال کے بعد تمام انتظامات حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ہاتھ میں ہوں گے اور نہایت سکون و آرام سے زندگی بسر ہو رہی ہوگی کہ اللہ تعالیٰ حضرت عیسی علیہ السلام پر وحی نازل فرمائیں گے کہ میں ایک ایسی قوم نکالنے والا ہوں جس کے ساتھ کسی کو مقابلے کی طاقت نہیں ہے، آپ میرے بندوں کو کوہِ طور پر لے جائیں، اس قوم سے یاجوج ماجوج کی قوم مراد ہے۔ یاجوج ماجوج کا ذکر قرآن مجید میں بھی ہے، یہ قوم یافث بن نوح علیہ السلام کی اولاد میں سے ہے، شمال کی طرف بحر منجمد سے آگے یہ قوم آباد ہے، ان کی طرف جانے والا راستہ پہاڑوں کے درمیان ہے، جس کو حضرت ذوالقرنین نے تانبا پگھلاکر لوہے کے تختے جوڑ کر بند کردیا تھا، بڑی طاقت ور قوم ہے دو پہاڑوں کے درمیان نہایت مستحکم آہنی دیوار کے پیچھے بند ہے، قیامت کے قریب وہ دیوار ٹوٹ کر گر پڑے گی اور یہ قوم باہر نکل آئے گی اور ہر طرف پھیل جائے گی اور فساد برپا کرے گی۔ یاجوج ماجوج آہنی دیوار ٹوٹنے کے بعد ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نظر آئیں گے، جب ان کی پہلی جماعت بحیرہٴ طبریہ پر سے گزرے گی تو اس کا سارا پانی پی جائے گی، جب دوسری جماعت گزریے گی تو وہ کہے گی: ” شاید یہاں کبھی پانی تھا“

جھیل طبریہ اسرائیل کے شہر طبریہ میں واقع ہے۔ یہ اسرائیل میں سب سے بڑی میٹھے پانی کی جھیل ہے جو 21 کلومیٹر لمبی ، 13 کلومیٹر چوڑی اور 43 میٹر گہری ہے ۔ یہ وہی جھیل ہے جسے آج اسرائیل اپنے لئے معتبر سمجھ رہا ہے وہی یاجوج ماجوج کی منزل ہوگی جس کا ذکر قرآن مجید نے چودہ سو سال پہلے فرما دیا تھا ،

یاجوج ماجوج کا ذکر سابقہ الہامی کتابوں میں بھی موجود ہے کہ اس مخلوق کو حضرت ذوالقرنین نے دیوار تعمیر کرکے انسانی دنیا کے دوسری جانب قید کردیا تھا لیکن قیامت سے پہلے یاجوج ماجوج اس دیوار سے نکلنے میں کامیاب ہوجائیں گے اور جہاں سے گزریں گیں انسانی بستیوں کو تباہ و برباد کرتے چلے جائیں گے ۔ پھر وہ حملہ کرتے کرتے جھیل طبریہ پر پہنچیں گے جس کا ذکر کتابوں میں موجود ہے کہ وہ اس جھیل کا سارا پانی پی جائیں گے اور اس کے پیچھے آنے والے یاجوج ماجوج گروہ کو اس میں ایک بھی پانی کا قطرہ نہیں ملے گا اور ایسا محسوس ہوگا جیسے یہاں کبھی کوئی جھیل ہی نہیں تھی

محقیقین کے مطابق قرآن مجید کی گواہی سے ثابت ہوتا ہے کہ حضرت ذو القرنین نے دو پہاڑوں کے درمیان سفر کیا ۔ اس پہاڑی سلسلے میں ایک جگہ بہت ہی بلند ترین پہاڑ ہیں جن کے درمیان وہ واحد راستہ ہے جہاں سے آیا جایا جاسکتا ہے مگر یہ راستہ مکمل برف سے ڈھکا ہوا ہے اس کے اندر لوہا اور دھات موجود ہے۔

تاریخ کے مطابق قومِ یاجوج ماجوج خانہ بدوش اور وحشی قبائل پر مشتمل تھی۔ ان کی تعداد بہت تیزی کیساتھ بڑھی ۔ یہ حضرت ذو القرنین کے ز مانے تک مختلف قبائل ، قوموں اور آبادیوں میں پھیل چکے تھے۔ روایات میں آتا ہے کہ تب سے اب تک یاجوج ماجوج اس کوشش میں لگے ہوئے ہیں کہ کس طرح دیوار کو گراکر باقی دنیا سے جاملیں۔ یہ روز دیوار کو توڑتے ہیں ، جب تھوڑا سا حصہ رہ جاتا ہے اور سورج غروب ہونے لگتا ہے تو ان کا سردار واپسی کا حکم دیتا ہے کہ باقی کا کام کل کریں گے مگر اگلے روز دیوار کہیں زیادہ مضبوط ہوچکی ہوتی ہے۔

جب یاجوج ماجوج کے خروج کا وقت آپہنچے گا تو وہ تمام دن دیوار میں سوراخ کریں گے اور ہر روز کی طرح ان کا سردار شام کو واپسی کا حکم دے گا اور کہے گا باقی کام کل کریں گے ان شاء اللّٰہ ۔ اس سے پہلے کبھی انہوں نے یہ ان شاء اللہ کے الفاظ استعمال نہ کیے ھوں گے ۔ ان الفاظ کی برکت سے دوسرے روز دیوار کو ویسا ہی پائیں گے جیسا چھوڑ کر گئے تھے۔ انتہائی پر جوش ہوکر دیوار گرا دیں گے اور زمین پر پھیلتے چلے جائیں گے۔ جہاں سے گزریں گے تباہی پھیلائیں گے

جھیل طبریہ کا ذکر توریت وانجیل میں بھی آیا ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے بڑا حصہ اسی جھیل کے ساحل پر گزارا ۔ یہاں سے قتل وغارت کرتے ہوئے یاجوج ماجوج بیت المقدس تک پہنچیں گے اور اعلان کریں گے کہ زمین پر ہمارا قبضہ ہوچکا ،اب ہم آسمانوں پر بھی قبضہ کریں گے اور آسمان کی طرف تیر پھینکیں گے جو خون آلود واپس آئیں گے۔ کوئی ان کا مقابلہ نہ کر پائے گا حضرت عیسی علیہ السلام اللّٰہ کے حکم سے مسلمانوں کو لے کر کوہ طور پر پناہ لیں گے اور عام لوگ محفوظ مقامات پر بند ہوکر اپنی جانیں بچائیں گے۔

یاجوج ماجوج کی وجہ سے حضرت عیسی علیہ السلام اور مسلمان بڑی تکلیف میں ہوں گے، کھانے کی قلّت کا یہ عالم ہوگا کہ بیل کا سر سو دینار سے بھی قیمتی اور بہتر سمجھا جائے گا، حضرت عیسی علیہ السلام یاجوج ماجوج کے لئے بددُعا کریں گے، اللہ تعالیٰ ان کی گردنوں میں ایک بیماری پیدا کردیں گے جس سے سارے مرجائیں گے، اور زمین بدبودار تعفن سے بھر جائے گی، حضرت عیسی علیہ السلام کی دُعا سے اللہ تعالیٰ بڑی بڑی گردنوں والے پرندے بھیجیں گے جو ان کو اُٹھاکر جہاں اللہ تعالیٰ چاہیں گے پھینک دیں گے، پھر موسلا دھار بارش ہوگی جو ہر جگہ ہوگی کوئی مکان یا کوئی علاقہ ایسا نہیں ہوگا جہاں پر یہ بارش نہ پہنچے، وہ بارش پوری زمین دھوکر صاف و شفاف کردے گی اور بدبو ختم ہوجائے گی۔

بخاری شریف کی ایک حدیثِ مبارکہ میں ھے کہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ فرمائے گا، اے آدم! آدم علیہ السلام کہیں گے حاضر ہوں فرماں بردار ہوں اور ہر بھلائی تیرے ہاتھ میں ہے۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا جو لوگ جہنم میں ڈالے جائیں گے انہیں نکال لو۔ آدم علیہ السلام پوچھیں گے جہنم میں ڈالے جانے والے لوگ کتنے ہیں؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا کہ ہر ایک ہزار میں سے نو سو ننانوے۔ یہی وہ وقت ہو گا جب بچے غم سے بوڑھے ہو جائیں گے اور حاملہ عورتیں اپنا حمل گرا دیں گی اور تم لوگوں کو نشہ کی حالت میں دیکھو گے، حالانکہ وہ واقعی نشہ کی حالت میں نہ ہوں گے بلکہ اللہ کا عذاب سخت ہو گا۔ صحابہ کرام کو یہ بات بہت سخت معلوم ہوئی تو انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم ! پھر ہم میں سے وہ (خوش نصیب) شخص کون ہو گا؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا کہ تمہیں خوشخبری ہو، ایک ہزار( میں 999 ) یاجوج ماجوج کی قوم سے ہوں گے۔ اور تم میں سے وہ ایک جنتی ہو گا پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، مجھے امید ہے کہ تم لوگ اہل جنت کا ایک تہائی حصہ ہو گے۔ راوی نے بیان کیا کہ ہم نے اس پر اللہ کی حمد بیان کی اور اس کی تکبیر کہی۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے مجھے امید ہے کہ آدھا حصہ اہل جنت کا تم لوگ ہو گے۔ تمہاری مثال دوسری امتوں کے مقابلہ میں ایسی ہے جیسے کسی سیاہ بیل کے جسم پر سفید بالوں کی (معمولی تعداد) ہوتی ہے یا وہ سفید داغ جو گدھے کے آگے کے پاؤں پر ہوتا ہے۔

[صحيح البخاري/كتاب الرقاق/حدیث: 6530]

نزولِ حضرت عیسیٰ علیہ السلام

قیامت کی علاماتِ کبری میں تیسری علامت حضرت عیسی علیہ السلام کا آسمانوں سے نازل ہونا اور دجال کو قتل کرنا ہے، نزولِ حضرت عیسی علیہ السلام کا عقیدہ قرآن کریم، احادیثِ متواترہ اور اجماع اُمت سے ثابت ہے، اس کی تصدیق کرنا اور اس پر ایمان لانا ھر مسلمان پر فرض ہے، اور مسلمان ہونے کے لئے اس پر یقین ھونا ضروری ہے، اس عقیدے کے بغیر کوئی شخص مسلمان نہیں ہوسکتا۔ آسمانوں سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے نازل ہونے کی تفصیل یہ ہے کہ جب حضرت امام مہدی علیہ الرضوان مدینہ منورہ سے ہوکر دمشق پہنچ چکے ہوں گے اور دجال بھی مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ سے دھتکارا ہوا دمشق کے قریب پہنچ گیا ہوگا، امام مہدی علیہ الرضوان اور یہودیوں کے درمیان جنگیں زوروں پر ہوں گی کہ ایک دن فجر ( بعض کتابوں کے مطابق جن میں بہشتی زیور بھی شامل ھے عصر ) کی نماز کا وقت ہوگا، اَذانِ ہوچکی ہوگی، لوگ نماز کی تیاری میں مشغول ہوں گے کہ اچانک حضرت عیسیٰ علیہ السلام دو فرشتوں کے پروں پر ہاتھ رکھے ہوئے آسمان سے اُترتے ہوئے نظر آئیں گے، سر نیچے کریں گے تو پانی کے قطرے گریں گے، سر اُونچا کریں گے تو چمک دار موتیوں کی طرح دانے گریں گے، دمشق کی جامع مسجد کے مشرقی جانب کے سفید رنگ کے مینار پر نزول فرمائیں گے، وہاں سے سیڑھی کے ذریعے نیچے اُتریں گے،

امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ (متوفی 241ھ) نے نزولِ حضرت عیسی علیہ السلام کے متعلق مسند احمد بن حنبل میں کسی قدر طویل اور مفصّل روایت کو نقل کیا ہے جس میں نزولِ حضرت عیسی ابن مریم علیہ السلام کے متعلق تفصیل سے علامات ملتی ہیں جس سے اُن کو اُن کی آمد کے وقت پہچاننا باآسانی ممکن ہو سکے گا۔ مسند احمد بن حنبل میں نقل کردہ روایت کے مطابق بوقت نزولِ حضرت عیسی علیہ السلام کا حلیہ یوں ہوگا: ’’میانہ قد، سرخ و سفید رنگت والے ہوں گے، اُن کے بدن پر سرخی مائل دو چادریں ہوں گی اور وہ اِس حال میں نازل ہوں گے کہ گویا ابھی غسل کرکے آ رہے ہیں (یعنی سر کے بالوں سے پانی ٹپک رہا ہوگا)۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام عدل و انصاف قائم کریں گے، عیسائیوں کی صلیب توڑ دیں گے، خنزیر کو قتل کریں گے، جزیہ کو ختم کردیں گے، یہودیوں اور دجال کو قتل کریں گے، یہاں تک کہ یہودی ختم ہوجائیں گے، ان کے سانس میں یہ تاثیر ھو گی کہ جس کافر کو ان کا سانس پہنچے گا وہ وہیں مرجائے گا، ”بابِ لُدّ“ پر دجال کو قتل کریں گے، ان کی زمانے میں زمین اپنی برکات اگل دے گی ۔ مال کی اتنی فراوانی ہوجائے گی کہ کوئی اسے قبول کرنے والا نہیں ھو گا۔ حضرت اِمام مہدی علیہ الرضوان کی وفات کے بعد تمام انتظام حضرت عیسیٰ علیہ السلام سنبھالیں گے، دجال کو قتل کرنے کے بعد حضرت عیسی علیہ السلام مسلمانوں کے احوال کی اصلاح فرمائیں گے، ان کے زمانے میں یاجوج ماجوج نکلیں گے حضرت عیسی علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے حکم سے مسلمانوں کو کوہِ طور پر لے جائیں گے اور یاجوج ماجوج کے لئے بد دعا کریں گے، اللہ تعالی کے حکم سے تمام یاجوج ماجوج ختم ھو جائیں گے ۔ اس دوران حضرت عیسی علیہ السلام نکاح بھی کریں گے اور ان کی اولاد بھی ہوگی، چالیس یا پینتالیس یا انچاس برس کے بعد حضرت عیسی علیہ السلام کی وفات ہوگی، مدینہ منورہ میں ان کا انتقال ہوگا اور حضور اکرم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے روضہٴ مبارک میں دفن ہوں گے،

واضح رہے کہ حضرت عیسی علیہ السلام سے متعلق درست اور اسلامی عقیدہ یہی ہے کہ وہ اللہ تعالی کے بندے اس کے نبی اور رسول ہیں اور اللہ تعالٰی نے ان کو یہود و نصاری کی سازش اور مکر وفریب سے محفوظ رکھ کر انہیں آسمانوں کی طرف اُٹھا لیا ہے اور وہ آسمانوں پر حیات ہیں اور قیامت سے پہلے دوبارہ اللہ کے حکم سے دنیا میں تشریف لائیں گے اور دینِ محمدی کی پیروی کریں گے یہی مسلمانوں کا عقیدہ ہے اور حضرت عیسٰی علیہ السلام کی رفع الی السماء اور حیات سے متعلق قرآن کریم کی کئی آیات مبارکہ اور بہت ساری احادیث مبارکہ اس ہر شاھد ہیں

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کا عقیدہ اسلام کے بنیادی عقائد میں سے ہے، جس کی تصدیق قرآن و حدیث دونوں سے ہوتی ہے۔ اس پر ایمان لانا ہر مسلمان کے لیے ضروری ہے۔ یہ عقیدہ نہ صرف ایمان کی پختگی کا ذریعہ ہے بلکہ ہمیں یہ یاد بھی دلاتا ہے کہ یہ دنیا عارضی ہے اور قیامت ضرور برپا ہوگی۔ لہٰذا ہمیں چاہیے کہ ہم ایمان پر مضبوط رہیں، گناہوں سے بچیں، اور آخرت کی تیاری میں کوشاں رہیں۔ نزولِ مسیح کا مقصد یہی ہے کہ حق غالب آئے، باطل مٹ جائے، اور عدل و انصاف کا قیام ہو۔

Dawat-E-Deen

حبشہ کے کافروں کا بیت اللہ شریف کو گرانا

ٹھنڈی ہوا کا چلنا اور تمام مسلمانوں کا وفات پاجانا ۔ قیامت کی علاماتِ کبریٰ (بڑی نشانیاں)

دخان (دھواں نکلنا) ۔ قیامت کی علاماتِ کبریٰ (بڑی نشانیاں)

صفا پہاڑی سے عجیب الخلقت جانور کا نکلنا - قیامت کی علاماتِ کبریٰ (بڑی نشانیاں)

سورج کا مغرب سے طلوع ہونا - قیامت کی علاماتِ کبریٰ (بڑی نشانیاں)

خروج یاجوج ماجوج - قیامت کی علاماتِ کبریٰ (بڑی نشانیاں)

نزولِ حضرت عیسیٰ علیہ السلام - قیامت کی علاماتِ کبریٰ (بڑی نشانیاں)