ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻻﮨﻮﺭي ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ، ﺟﺒﮑﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺩﺍﺅﺩ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﻣﮑﺘﺒۂ ﻓﮑﺮ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻦ ﮨﻮﮔﺰﺭﮮ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺩﺍﺅﺩ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻻﮨﻮﺭﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮐﮧ ﺁﺝ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻐﺮﺏ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮨﮯ، ﺍﺳﯽ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﻧﮯ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻻﮨﻮﺭﯼ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﮩﺮ(ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ) ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻻﮨﻮﺭﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﺮ ( ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ) ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ۔ ﮨﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮐﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯﯼ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﭼﮭﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﮯ ﮔﺎ۔ ﺑﮩﺘﺮ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻻﮨﻮﺭﯼ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﺯﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻻﮨﻮﺭﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐﮧ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺩﺍﺅﺩ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﮩﺮ ( ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﻨﺎ ) ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺟﺐ ﺑﮭﺮﯼ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺳﺒﮑﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻃﻠﺒﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﺝ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﮮ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻦ ﺁﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﻭﮦ ﭼﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻭﻧﭽﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ، ﻟﮩٰﺬﺍ ﺁﺝ ﺗﻢ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﮧ ﺁﻣﯿﻦ ﺍﻭﻧﭽﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﻮﮞﮑﻮﺑﻼ ﮐﺮ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮭﺎﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻟﻮﮒ ﮐﭽﮫ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﮐﮯ ﺍﺭﺩ ﮔﺮﺩ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺟﺎﻧﺎ، ﺗﺎﮐﮧ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﮩﻨﺎ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﮩﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﺒﮑﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﻨﮯ ﺳﮯ ﺁﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔
ﺟﺐ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮭﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﭘﺮﻋﻤﻞ ﮐﯿﺎ۔ ﺟﻦ ﻃﻠﺒﮧ ﻧﮯ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﮩﺮ ﮐﯽ ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻭﮦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﮧ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺏ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺁﻣﯿﻦ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯽ، ﺟﺒﮑﮧ ﻃﻠﺒﮧ ﻧﮯ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﻣﯿﻦ ﮐﮩﯽ۔ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﮐﮭﻞ ﮐﺮﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺴﻠﮏ ﮐﮯ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺳﺐ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ۔ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﻃﻌﻦ ﻭ ﺗﺸﻨﯿﻊ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻧﮧ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻏﯿﺮﻟﭽﮏ ﺩﺍﺭﺍﻧﮧ ﺭﻭﯾﮧ ﺍﭘﻨﺎﺗﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺣﯿﺮﺍﻧﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺁﺝ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﺴﺎﻟﮏ ﮐﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﺮﯾﮟ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺣﻞ ﮨﻮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ اخلاص سے ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺗﺐ ھی ممکن ھو سکتا ﮨﮯ۔